"Als u niets te verbergen heeft, heeft u ook niets te vrezen"

Dit zei dus David Cameron in verband met de luisterpraktijken van de NSA.

(….)  Ten tweede is er de hoofdreden dat dé rechtvaardiging een inconsistente positie is: de contradictio in terminis, de tegenspraak in het begrip privacy. Het begrip privacy zelf wordt door dé rechtvaardiging een ander concept. In dit nieuwe concept komt een even nieuw idee voor die leidt tot een contradictie binnen het concept privacy zelf. Er moet, zoals bij onze gesprekspartner, een controle worden uitgevoerd voordat er sprake kan zijn van privacy. Ik heb iets te vrezen op het moment dat ik het verkeerde wil verbergen en er moet gecontroleerd worden of ik het goede of verkeerde wil verbergen. Er moet inbreuk gemaakt worden op het recht op privacy, om het recht op geen schending van diezelfde privacy te kunnen geven. Een inbreuk wordt dan dus gerechtvaardigd door te stellen dat mijn recht op privacy pas een recht is, op het moment dat de macht over welke mensen, welke dingen over mij weten niet volledig van mij is. Privacy is dan geen privacy meer juist omdat het die macht behelst. Er wordt dus met de rechtvaardiging een schending van privacy in het begrip privacy ingebracht, wat het tot een contradictio in terminis maakt, een tegenspraak  binnen zichzelf.

 

De vraag die ik hier wil beantwoorden gaat veel minder ver. Het gaat mij simpelweg om het feit dat de rechtvaardiging dat eenieder die niets te verbergen heeft, ook niets te vrezen heeft onbruikbaar is als daadwerkelijke, correcte en redelijke rechtvaardiging. Het hoeft niet als rechtvaardiging geaccepteerd te worden, en mag dat redelijkerwijs ook niet omdat het simpelweg geen consistente redenering is, het is, zogezegd, niet redelijk. Genoeg reden om dergelijke uitspraken van leiders van de NSA, Britse ministers van Buitenlandse Zaken of welke autoriteitsfiguren niet langer te accepteren. Laat men met een betere rechtvaardiging komen of toegeven dat wat zij bedoelen met privacy, niet heel veel meer is dan het tijdelijke beheer van uw eigen informative.

Bron Filosofie Magazine 9/2013, Wynand Van Leeuwen